2025年7月25日《广西蒙氏族谱总谱》编篡攻坚工作简报系列之三 广西宾阳县蒙氏概况

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🍎《广西蒙氏族谱总谱》编篡攻坚工作简报系列之三

  广西宾阳县蒙氏概况

              前 言

宾阳位于广西中南部，是南宁、柳州、贵港三市交汇的“黄金节点”，属广西“四大古镇”之一。境内丘陵平原交错，清水河、宾江滋养农耕文明，境内昆仑关承载厚重历史（北宋狄青驻军、抗日桂南会战核心战场）。作为骆越文化与中原文化交融地，宾阳以“小五金之乡”“炮龙文化之乡”闻名遐迩，形成“多元共生、敢闯善为”的地域特质。
      蒙氏是宾阳发展中的重要族群，其历史轨迹与宾阳变迁深度交织，见证从农耕文化到工业文明的转型，亲历昆仑关的烽火与和平年代。在村寨建设、宗祠文化传承、商贸技艺延续、民族和睦实践等方面留下深刻印记。其发展史是宾阳地方史的缩影，也是姓氏文化与地域特色交融的典型样本。

一、溯源与迁徙脉络
     宾阳蒙氏家族的直系始祖为蒙延永，字永田，原籍湖南长沙府善化县莲塘村抱鸭塘。蒙延永自幼聪慧，勤学苦读，于五代末期高中进士，曾任中央著明文臣。
    北宋建隆元年（960年），蒙延永奉宋太祖之命出任宾州刺史、知宾州，其弟蒙延锡及子侄等家族成员随其赴任。在宾州任职的九年间，蒙延永推行惠政，深得民心。任内，为平定武陵绿里贼寇叛乱，蒙延永与弟蒙延锡率军出征，不幸双双战死沙场。其牺牲消息传至朝廷，宋太祖深感悲恸，为表彰其忠诚义勇，追授“忠义奉直大夫”称号。
    蒙延永殉职后，宾州继任知州杨居政对其家属关怀备至，将蒙延永的长子蒙光辉、次子蒙少莲视如己出。为保障孤儿寡母的生计，杨居政特意购置田地供其安居，使蒙氏家族得以在宾州扎根繁衍。此外，他还主持修建一座“惠政桥”，以永远纪念蒙延永任内的善政，这份恩情被宾阳蒙氏世代铭记，尊称杨居政知州为“杨恩公”。
    因先祖殉职于宾州，且得杨居政庇护，蒙氏子孙遂定居此地（今广西宾阳县宾州镇蒙村），成为宾阳蒙氏的发源地。蒙延永葬于宾州六羊岭，现存墓地被列为宾阳县文物保护单位，是家族历史与地方文化的重要遗存。
    其后，蒙延永后人分支形成两大脉络：长子蒙光辉在返回湖南原籍途中，因母亲（施氏）患病留居合山里兰；次子蒙少莲则定居宾州，成为宾阳本地蒙氏的核心支系。
  至今，宾阳蒙氏仍保留着深厚的先祖记忆，每年清明节均会组织祭扫六羊岭始祖墓地，第二天赴里兰祭扫施氏婆墓地，参与者常达数千人，香火鼎盛，成为家族凝聚的重要象征。

二、分布与聚居格局

永田公后裔子孙在迁徙至广西及全国各地的过程中，始终以祖训为纲，秉持“随乡入俗、与人为善”的原则，与当地少数民族和睦共处、团结互助，由此在各地扎稳根基，实现生生不息的传承与发展。
    宾阳永田公子孙的定居始于宾阳蒙村和合山里兰。历经千年繁衍，家族逐步开枝散叶，光辉公支系定居合山里兰；次子少连公支系定居宾州，成为后续扩散的重要起点。
    永田公支系后代子孙分布广泛，涵盖广西、广东、云南、贵州等多地，具体涉及：
    广西境内：泗城、横州、武缘、南丹、平南、北流、桂平、藤县、马山、都安、南宁、贵县、东兰、荔浦、忻城、来宾、靖西、上林、修仁、永安、西隆、三江、桂林、平乐、恭城、平果、博白、阳朔、百色、乐业、平乐等；
     广东境内：广州窑溪乡、明经市等；贵州境内：独山等；云南境内：爱山等。上述区域子孙总人口达20万人。
     在宾州本地，永田公后裔分布于宾阳县东、西、南、北、中各片区，覆盖68个村街屯，人口共计28850人。
     结合当地统计数据及族谱记载，宾阳蒙氏总人口清晰可考，在宾阳姓氏人口中占比突出，是当地具有重要影响力的姓氏群体，部分支系更发展成为地方望族。宾阳蒙氏以人口与分布优势助力地方发展：承“小五金”技艺兴商贸，借宗祠聚族力稳基层，融民俗、续家风促文化交融，与宾阳转型同步，为地方进步添力。

三、蒙氏古祠及恩荣坊

（一）宾阳蒙氏祖祠

宾阳蒙氏家族最古老的祠堂“蒙氏总宗祠”原址位于县城宾州镇中部（现枫江菜市南面至木行岭之间），始建于明代初年，是宾阳蒙氏最早的家族祠堂。其建筑规模与形制具有典型的明代风格，整体雄伟壮观，采用三开间四合院布局，分上下两座，中间拜堂宽敞，称“安定堂”，两侧设大厢房，建筑细节包含飞檐斗拱等传统构件，展现了明代宗族建筑的规制与技艺。
     该祠堂是宾阳蒙氏家族重要的精神文化载体，历史上每年举行春、秋两祭及清明、春节拜祖活动。活动期间，族人云集，香火旺盛，形成独特的家族文化场景——既承载着对先祖的缅怀追思，也通过集体仪式凝聚家族血脉相连的亲情与文化认同，成为维系家族向心力的精神纽带。
     清末民初，因年代久远，古祠年久失修、破旧不堪。1922年6月，时任广西省长蒙仁潜（广西武鸣县城厢乡文合村人，系永田公后裔子孙）专项拨款修缮，使宗祠恢复原貌、重焕光彩，这一举措成为家族保护文化遗产的重要历史印记。
      1949年新中国成立后，宗祠被收为国有。经当年族老商议，将原宗祠香炉移至最邻近的围村祠堂，以延续祭祀传统；之后，政府在此地先后修建宾阳火柴厂、锉刀厂等工业设施。古祠的物质形态与功能虽随时代变迁而转变，但其作为家族文化记忆坐标的地位始终未变。
      古祠内曾存一件重要文物——古钟，钟体刻有“捐资建祠”等史料及捐款人名单，既是祠堂历史的实物佐证，也镌刻着家族成员同心兴祖的集体记忆。因历史原因，该古钟现存放于新桥柳西村小学校园内。宾阳蒙氏理事会曾与柳西村郑氏商谈取回事宜，未达成共识。希望后辈铭记此事，待条件成熟时以友好协商方式促成文物回归，让这一承载家族文脉的信物重归本源，延续文化传承。

（二）现存宗祠及恩荣坊

1、宾州镇围村“蒙氏宗祠”（总宗祠）。作为宾阳蒙氏的总宗祠，其前身为年代久远的围村古祠，因破旧不堪，于解放后曾经两次重修，最后一次修缮完成于2017年11月。新修宗祠气势恢宏，延续飞檐斗拱的传统形制，古色古香中兼具时代风貌。宗亲们将宗祠功能定位为：“拜祭祖先的圣地、凝聚宗亲的福地、教育后代的基地”，成为家族文化传承的核心场所。每年春、秋两祭、清明及春节等重要节日，各类宗族活动在此举行，包括已连续开展五年的“捐资奖学”活动，既传承祭祀传统，也推动家族教育事业发展。

2、滕村蒙氏祠堂（东部支祠）
作为东部蒙氏支祠，滕村蒙氏祠堂是东部各村开展祭祀活动的重要场所。在抗日战争时期，日本鬼子两次侵犯滕村，该祠堂曾作为抗敌指挥部，为当地抵御日本侵略者发挥了重要作用，现同时为抗战胜利纪念馆，既承载宗族祭祀功能，也成为铭记历史、传承爱国精神的红色文化载体。

3、大浪塘蒙氏宗祠
该支祠位于大浪塘村口，与蒙大赉故居旧址隔望，紧邻六羊岭蒙氏始祖蒙永田公陵园，地理位置与家族根脉紧密相连。其年代久远，历史底蕴厚重，既是当地支系祭祀先祖、凝聚族亲的场所，也因邻近始祖陵园，成为家族成员追溯本源、传承祖训的重要文化空间。

4、大浪塘村恩荣坊
    广西宾阳大浪塘村“恩荣坊”，是为纪念明代进士蒙大赉而建，以下是关于它的详细介绍：
      蒙大赉出身于宾阳县宾州镇大浪塘村（现改名同义村）的书香世家，嘉靖十六年中举人，嘉靖二十九年高中进士，官至朝廷礼部仪制司主政等职，因功绩显著，被明世宗恩封为“国舅”。
     明嘉靖皇帝为彰显蒙大赉的功德，以及嘉奖其父亲蒙仲元教子有方，特赐准在蒙大赉家乡兴建“恩荣坊”。
     原始的恩荣坊是一座精美的明代建筑，代表了宾阳县当时的文化特色，但具体建筑样式和尺寸等细节因历经沧桑、建筑大部分已不存在而难以确切考证。1997年开始筹资在原址上仿原貌重建，“恩荣坊”三字由全国人大副委员长程思远先生题书，坊上还有后人的题字和对联。

ElaineFed

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