布努瑶蒙氏族谱付梓，家族文化传承再谱新章

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布努瑶蒙氏族谱付梓

家族文化传承再谱新章

一部族谱，承载一族记忆；一次付梓，赓续千年文脉。公历2025年10月16日（农历乙巳年八月二十五日巳时），对于广西蒙元党后裔蒙世虎（尚呼）支系而言，是载入家族史册的里程碑时刻——该支系族谱在南宁正式付梓印刷。这一盛事，既延续了2024年广西蒙元党后裔蒙世救（蒙脚）支系族谱收集编纂并出版成册的辉煌，更在布努瑶民族家族文化传承的长卷上镌刻下浓墨重彩的一笔，为《广西蒙氏族谱总谱》的系统编纂注入了鲜活力量，彰显着中华民族多元一体格局下，少数民族家族文化传承的坚定与热忱。

布努瑶作为瑶族的重要分支，其家族记忆的传承曾长期依赖口耳相传的原始方式。在千百年的岁月流转中，战争迁徙的动荡、自然时光的侵蚀，如同无情的风沙，吹散了部分珍贵的家族史料，让布努瑶蒙氏家族的历史脉络蒙上了一层朦胧的面纱，诸多先辈事迹与族群细节亟待打捞与留存。

  幸赖蒙元党后裔族人的代代坚守与不懈耕耘，近年来，族人们遍历红水河两岸的村寨、走访年迈长者、查阅地方史志，将散落的家族故事、谱系脉络、迁徙传说精心收集、系统整理并编纂成册。这份凝聚着数代人心血与情感的族谱，不仅实现了家族史料的规范留存，更被无偿赠予广西图书馆永久收藏。这一举措，让布努瑶蒙氏家族的文化遗产拥有了专业、安全的"精神粮仓"，使先辈的奋斗足迹与族群精神得以跨越时空，为后人留存下触摸历史、联结根脉的宝贵纽带。

据史料与族内记载，河池地区的蒙元党后裔主要分为蒙世救（蒙脚）和蒙世虎（尚呼）两大支系，总人口约三万余人，均隶属于布努瑶一脉。布努瑶族群世代敬奉密洛陀为创世圣母，这一信仰深深融入其文化基因与生活习俗之中。追溯族群源流，布努瑶祖先最早在黄河中下游的东蒙地区繁衍生息，并在此基础上形成了远古时期威震华夏的"九黎"部落集团，成为中华民族早期文明的重要缔造者之一。

  远古时期的华夏大地，部落纷争与文明交融交织上演。"九黎"部落曾在"洛立城邑""阪泉""涿鹿"等地与其他部族展开多场影响历史走向的激战。在"洛立城邑"之战中，瑶家先祖蚩尤因战术轻敌不幸兵败，城邑被攻破。为躲避战乱、保存族群火种，瑶家先人被迫撤离。为避免迁徙队伍过于庞大而暴露目标，"九黎"部落中的七个部族决定分路而行：潘、班、袁三姓部族各自择路迁徙，蓝、罗、蒙、韦四姓瑶家部族则结队向南，开启了漫长的族群迁徙之路。

  涿鹿大战后，"九黎"部落的命运再次发生重大转折：部分先民退出中原，一路向南迁徙，在后世古籍中被记载为"三苗""夷蛮""五溪蛮"等，成为南方少数民族的重要源头；另一部分先民则留在中原，逐渐融入华夏族群，为中华文明的多元一体格局奠定了坚实基础。

根据布努瑶口传族谱及族群迁徙歌的详细记述，蓝、罗、蒙、韦四姓祖先的南迁之路充满艰辛。数千年来，他们跋山涉水、穿越险滩，于唐初迁徙至贵州毕节地区及荔波一带，在当地短暂扎根后，又于唐代中期继续南行，最终抵达广西河池市的古宜州、环州、安化州等地。其中，蒙元党后裔便在红水河两岸的大化、都安、巴马等区域定居，如同坚韧的藤蔓攀附山石，在这片土地上开荒拓土、繁衍生息，逐渐形成了如今的族群规模，也将布努瑶的文化基因深深植入桂西大地。

  族谱付梓不是终点，而是传承的新起点。蒙世虎（尚呼）支系族谱的正式印刷，如同一簇星火，点亮了布努瑶家族文化传承的未来之路。它不仅是对先辈足迹的郑重铭记，更是对族群精神的接力传递。从黄河之畔到红水之滨，布努瑶蒙氏家族的迁徙史、发展史，正是中华民族多元一体进程的生动缩影。未来，这份族谱将激励着布努瑶后人乃至各族儿女，不忘来时路、奋进新征程，让家族文脉与民族精神在新时代绽放更璀璨的光芒，共同书写中华民族伟大复兴的壮丽篇章。

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来自圈子: 广西蒙氏族谱圈

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